Para Himmler [Heinrich, criminal de guerra y uno de los colaboradores más cercanos de Adolf Hitler - nota del editor], el Lebensborn, fundado en 1935, tenía un significado político-militar. Esta institución debía asegurar un flujo constante de soldados para la Wehrmacht. Su propósito era producir rubios de ojos azules, ciudadanos completamente leales al nuevo y mejor mundo. (...) Se copulaba en masa para traer al mundo la mayor cantidad posible de niños.
Pero Lebensborn también tiene una cara cruel y criminal. Ya el 25 de noviembre de 1939, Himmler recibió un informe elaborado por la Oficina de Política Racial del NSDAP sobre los antiguos territorios polacos incorporados al Reich. "Una gran parte de los polacos que son valiosos desde el punto de vista racial, pero no aptos para la germanización, tendrán que ser trasladados a otros territorios polacos. Sin embargo, se debe intentar excluir del reasentamiento a los niños valiosos desde el punto de vista racial y criarlos en el viejo Reich en instituciones adecuadas. (...) Los niños seleccionados no deben tener más de ocho o diez años, ya que generalmente solo hasta esa edad es posible una verdadera renacionalización, la llamada germanización definitiva. Es fundamental que cesen completamente las relaciones con sus familiares polacos. Los niños recibirán nombres alemanes, que también deben ser inequívocamente germánicos en su etimología.
Su genealogía será registrada por una oficina especial. Todos los niños valiosos desde el punto de vista racial, cuyos padres hayan muerto en la guerra o posteriormente, serán inmediatamente llevados a orfanatos alemanes. Por esta razón, se debe prohibir la adopción de estos niños por polacos" (...).
Los exámenes raciales eran realizados por expertos que llenaban formularios especiales. Se determinaban con precisión el tamaño y la forma de las distintas partes del cuerpo, el color del cabello y los ojos. A los formularios se adjuntaban fotografías del niño en tres posiciones. También se realizaban exámenes médicos y psicológicos, tanto antes como después de su traslado a Alemania.
¿Dónde están mis hijos?**
El 16 de mayo de 1945, una mujer con una mochila en el hombro camina por las calles de Poznań. Es Halina Witaszek, esposa de Franciszek y madre de cinco hijos, número de prisionera 39447. Sobrevivió a Auschwitz y Ravensbrück. Se dirige al Osiedle Grunwaldzkie, al apartamento de sus familiares, los Kubiak. Allí deberían estar esperándola sus amadas hijas Daryjka y Alusia.
Pero las niñas no están. "Los alemanes se las llevaron hace dos años", dice en la puerta la señora Kubiak. Y las malas noticias no terminan ahí. Halina se entera de que su esposo Franciszek ha estado muerto durante más de dos años. (...) Halina viaja a Ostrów para ver a su hermano Zygmunt Muszyński y su esposa Irena. Afortunadamente, encuentra allí a tres de sus hijos. Comienza a buscar a sus hijas desaparecidas. Escribe cartas a la Cruz Roja, pero no recibe respuestas concretas. Por casualidad, en uno de los periódicos, lee un artículo sobre cómo los nazis secuestraban a niños polacos. El autor del texto es Roman Hrabar.
Halina busca contactar con el abogado. En julio de 1947 le escribe una carta pidiéndole ayuda para encontrar a sus hijas. Adjunta dos fotografías. Hrabar recibe la carta en Alemania, en Ludwigsburg. Saca las fotos del sobre y ve a dos niñas rubias sonrientes. (...) Hrabar comienza su búsqueda analizando los apellidos. Ya conoce la orden del jefe de la Oficina Principal de Raza y Asentamientos de las SS, del 17 de septiembre de 1942, sobre la germanización de los apellidos de los niños. La orden recomendaba conservar tres o cuatro letras del apellido original del niño, para que sonara similar y el niño creyera que siempre se había llamado así. Witaszek, entonces Wit, tal vez Wita. Hrabar revisa si hay apellidos similares entre los niños de nacionalidad no determinada en el registro de los aliados. Encuentra solo unos pocos apellidos, pero uno se repite dos veces. ¡Wittke! Lo llevan dos niñas. Las fechas de nacimiento coinciden.
Niños hermosos, raza nórdica
"Inmediatamente después de recibir su carta, cuyo contenido me conmovió profundamente, comencé a examinar los documentos y materiales de búsqueda. El resultado de las investigaciones fue extremadamente favorable, ya que sus dos hijas aparecen en la lista de niños del Gaukinderheim en Kalisz con su apellido polaco, y en la lista de Lebensborn ya con un apellido alemán", escribe Hrabar a Halina Witaszek en septiembre de 1947. Determina que Alodia Witaszek es Alice Wittke, nacida el 3 de enero de 1938. Fue entregada el 24 de abril de 1944 a la familia de Wilhelm Dahl en Stendal, cerca de Berlín. Daria Witaszek es Dora Wittke, nacida el 10 de octubre de 1939. Fue entregada el 20 de mayo de 1944 a la familia de Edmund Schoeln en Weitra, Austria. Hrabar no tiene dudas de que Alice es Alodia y Dora es Daria, y ambas pasaron por el molino de Lebensborn. Se aseguraron de cambiar su lugar de nacimiento. En lugar de Poznań, los documentos indican Stendal y Weitra respectivamente. "En el caso de Alodia, di instrucciones a la oficina de la Cruz Roja en Berlín para que realizara de inmediato la restitución del niño o, si no se encontraba en Stendal en ese momento, para que llevara a cabo más investigaciones. En el caso de Daria, escribí a la embajada polaca en Viena para repatriarla. No se descarta que Daria ya no esté en Weitra, ya que, según la información que tengo, un grupo de niños de Austria, que al igual que Daria pasaron por las instituciones de Lebensborn, fueron llevados a Suiza en 1945 por organizaciones benéficas suizas, donde permanecen hasta el día de hoy. Es posible que Daria esté entre ellos. Estoy esperando una lista nominal de esos niños desde Suiza", informa Hrabar en la misma carta.
¿Qué pasó con Alodia y Daria? Se sabe que los cinco hermanos Witaszek fueron llevados a exámenes por la oficina de asuntos raciales durante la ocupación. Los alemanes estaban satisfechos: niños hermosos, de raza verdaderamente nórdica. Mariola, Iwona y Krzyś probablemente habrían compartido el destino de Daria y Alodia, pero lograron ocultarlos. El destino de las niñas en Poznań estaba sellado. Los alemanes las llevaron al campo de concentración infantil "Polenjugendverwahrlager" en Łódź. Las niñas dormían en literas de madera y se cubrían con mantas grises.
Mutti significa "mamá"
En el campo había muchos niños. Algunos se mojaban por la noche y eran castigados por ello. A Ula Kaczmarek los alemanes la rociaban con agua afuera hasta que se congeló. Pero Alodia y Daria fueron enviadas a un orfanato en Kalisz. Lo dirigían monjas. Allí no se permitía hablar en polaco. Las niñas tuvieron que aprender un nuevo idioma: el alemán. Las monjas les decían que su mamá y papá estaban muertos, pero que no se pusieran tristes, porque tendrían nuevos padres.
De Kalisz, Alodia y Daria fueron trasladadas nuevamente, esta vez al centro de Lebensborn en Bad Polzin, es decir, Połczyn-Zdrój. Era enero de 1944. Del centro, recuerdan una veranda semicircular acristalada y filas de camitas con ropa de cama blanca. A veces, en la terraza aparecían cochecitos con bebés.
Primero, los alemanes se llevan a Alodia del centro. La niña es adoptada por el matrimonio Dahl de Stendal, cerca de Berlín. Luise Dahl trabaja como secretaria, su esposo Wilhelm estaba en Francia, en un campo de prisioneros.
Daria fue llevada por la familia de Edmund Schoeln de Weitra. Los Schoeln eran gente sencilla. Él, pintor de interiores, servía en el ejército, ella se encargaba del hogar. Daria-Dora recordará a su mutti como una mujer tranquila, amable, con ojos siempre cansados. Un pequeño y tranquilo pueblo. Un viejo castillo, una iglesia, y montañas alrededor. Dora recibió juguetes, muñecas, y su abuelo le hizo una cuna y un cochecito de madera.
Alice, aunque llega a una casa modesta, es tratada como una princesa. Mutti la abraza constantemente, teje para ella vestidos preciosos. Alice no le falta nada. Aprende a nadar, a esquiar. Mutti la inscribe en clases de ballet.
Vuelvan a Polonia En el otoño de 1947, las niñas se enteran de que deben regresar a Polonia.
¡Ojalá no vayas a un orfanato! ¡Dios, por favor, no al orfanato! - Llora Luise Dahl mientras empaca las cosas de la pequeña Alice.
La niña viaja a Polonia en un transporte. El 7 de noviembre, una hermana de la Cruz Roja la lleva a Halina en Ostrowiec.
Alice toca la puerta. Abren Mariola y Krzyś.
¡Mamá, alguien ha venido! - Gritan. En la puerta está una niña bien vestida. Lleva una placa de cartón en su abrigo con su nombre, apellido y dirección a la que se dirigía. Sonríe con timidez. Ve a una mujer delgada y encanecida.
Du warst junger und blondine - dice la niña a su madre. "Eras más joven y rubia" - traduce Halina en su mente. Afortunadamente, Witaszek sabe alemán. ¡Entonces Alusia me recuerda! Pero no hay abrazos ni caricias. Alodia mira a Halina como a una extraña. Lo mismo a los demás niños. ¿Hermanos? ¿Qué hermanos? Si soy hija única. No puede comunicarse con los niños en alemán, así que no dice nada.
El 20 de noviembre, Hrabar envía una carta a Witaszek. "Alodia ha sido localizada en el lugar indicado por mí en la zona soviética y, según la notificación de la delegación de la Cruz Roja en Berlín, repatriada el 6 de noviembre de 1947 en tren a la Cruz Roja en Poznań. Supongo que la niña ya está en casa con usted. En cuanto a Daria, la Cruz Roja en Viena la enviará sin duda en el próximo transporte al país. Le agradecería que me informara sobre el regreso de las niñas y describiera brevemente la reacción de las niñas en el primer encuentro, así como sobre su estado en los primeros días en casa".
Dora viaja en tren desde Viena a Polonia durante cuatro días. Halina va a Katowice para recoger a su hija del tren. El 5 de diciembre está en la multitud en el andén, esperando. Llega el tren, la multitud se espesa, la gente se empuja, se llama. Halina busca. Cuando la multitud se dispersa, ve a una pequeña niña que baja del vagón. Lleva un gorro rojo - ¡un verdadero duendecillo!
Mi hija - corre Halina hacia la niña. Dora se entera de que su nombre es Daria, y la primera palabra que aprende es "mamunia" (mamá).
¿De dónde eres? Alodia habla con un fuerte acento berlinés, Daria con un alemán más melódico, típico de Austria. Halina realmente las inscribe en la escuela de inmediato. Pero los niños se ríen de ellas. Las llaman "nemrami" (una burla, similar a "alemanas"). Y Halina tiene que trabajar duro para mantener la casa con cinco hijos. El estado no les concede ninguna ayuda por ser hijos de Franciszek, miembro del AK. Alodia se angustia mucho cuando su madre deshace el vestido de lana en el que Mutti la había vestido para el viaje. Ya no hay vestido, pero Halina hace dos suéteres con la lana.
Un día, las niñas se ponen de acuerdo para ir juntas a Alemania y Austria. Durante varios días, susurran sobre escapar. Iwona las escucha. Sabe un poco de alemán y le cuenta todo a su madre. Cuando las niñas van a la estación, Halina corre tras ellas. Las lleva de vuelta a casa.
(...) En 1957, Alodia obtiene un pasaporte, una visa y viaja a Alemania. A Mutti. Hay una emotiva bienvenida. Mutti la convence de que estudie en Berlín, pero Alodia ya ha olvidado el alemán. Regresa a Poznań. Más tarde, Mutti viene de visita. Se saludan con Halina como amigas. No compiten por Alodia. Ella misma siente como si tuviera dos madres.
¿Es posible tener dos madres?
¡Sí! Ambas me amaban.
¿Cómo es posible que no fueran celosas la una de la otra?
Mi mamá probablemente estaba agradecida a Mutti por amarme, por cuidarme durante nuestra separación. Mutti estaba agradecida de que mi mamá no tuviera nada en contra de nuestro contacto. Se entendían. Además, mira esta foto - Alodia muestra una fotografía en blanco y negro. Dos mujeres sonrientes se abrazan. - ¿Cuál es cuál? - pregunta.
Esa es Mutti - señalo a la mujer rubia de rasgos suaves.
Error, porque esa es mamá. Al lado está Mutti - Alodia señala a la mujer con gafas de carey. - Mutti tenía el cabello oscuro. Incluso me dijo una vez que cuando me llevó, estaba un poco preocupada porque éramos tan diferentes. Yo era una rubia ciento por ciento, y ella y vati (papá) eran morenos. Pero me convertí en su hija. Mi caso fue diferente al de Daria. Sus padres eran más fríos. No la maltrataron, pero necesitaban más a alguien para ayudar en la casa que a una hija propia. Cuando ya hablábamos bien polaco, mamá nos dijo que escribiéramos a las familias con las que estuvimos. Mi Mutti inmediatamente fue al traductor y respondió. La familia de mi hermana no reaccionó en absoluto. Daria nunca más tuvo contacto con ellos.
¿Y usted?
Fui a visitar a Mutti por primera vez en 1957. Ella vino a Polonia en 1969. Ya estaba casada, tenía dos hijos. Teníamos un apartamento pequeño, típico en un bloque de pisos. Mi esposo se llevó a los niños de vacaciones para que no hubiera estrecheces y Mutti no se sintiera incómoda. Murió en 1971. No estuve en su funeral. No alcancé a obtener la visa. En ese entonces había que esperar por la visa y el pasaporte. Vati murió en 1981. Mantuve contacto con él hasta su muerte.
¿Sus padres alemanes alguna vez trataron de explicar lo que le sucedió durante la guerra? ¿Mencionaron Lebensborn?
Cuando Mutti supo que yo era polaca y además robada a mi verdadera madre, quedó en shock. Ella había adoptado a una niña alemana, huérfana. ¡No tenía idea de nada! Después ya no hablamos sobre ese tema. Sabía que tenía buenas intenciones. No tenía nada que ver con la ideología de Lebensborn. Quería tener un hijo. Lo tuvo y lo amó. El hecho de que fuera una buena persona lo demuestra mejor que me devolvió. No me escondió, no tramó nada. Cuando se enteró de que me estaba buscando mi verdadera madre polaca, solo temía que pudiera haber algún error y que me enviaran a un orfanato. En ese caso, seguramente habría hecho todo lo posible por sacarme de allí. Luego, siguió amándome. Para ella, seguía siendo su hija. A mis hijos los trataba como una abuela.
¿Quién sería usted hoy si no la hubieran secuestrado?
¡No lo sé! Para mí y para Daria, la guerra no terminó con la capitulación de Alemania. Continuó cuando volvimos a casa. No hablábamos polaco. En ese entonces, todo lo que se asociaba con Alemania era lo peor, repugnante. Los niños se reían de mí y de Daria. Nosotras no teníamos motivos para reírnos. La tristeza y la vergüenza las tragábamos y nos encerrábamos en nosotras mismas. Antes era una niña valiente. La falta de confianza en mí misma se quedó en mí. Probablemente sería diferente si no me hubieran llevado.
El libro "Canción de cuna parda: Historias de niños secuestrados" de Anna Malinowska fue publicado por la editorial Agora (foto: material promocional).
(...) En 1950, el Tribunal de Desnazificación en Múnich declaró que las actividades de Lebensborn eran criminales. Esto sucedió después de que la Asamblea General de la ONU aprobara el 9 de diciembre de 1948 en Nueva York la convención internacional para la prevención y sanción del delito de genocidio. Uno de los últimos actos de genocidio enumerados en ella es "la transferencia forzada de niños de un grupo a otro grupo".
*Fragmento del libro de Anna Malinowska "Canción de cuna parda: Historias de niños secuestrados".
** Todos los subtítulos son de la redacción. Anna Malinowska. Se graduó en Filología Polaca con especialización en Periodismo en la Universidad de Silesia en Katowice. Ha trabajado, entre otros, en "Trybuna Śląska", y desde 2005 es periodista en la oficina de "Gazeta Wyborcza" en Katowice. Desde 2015, se ocupa del tema de los niños polacos secuestrados por Lebensborn.
